当年CCTV一播出走向共和的时候, 我一度以为我看到了希望.

图文并茂，颇有古意

祝福这位美丽的女子能战胜病魔 多么真挚的感情 湿润了我的眼睛,湿润了大家的心情 再一次祝福...

感人, 只能祝福!

小心的问一句：是不是＂芙蓉蕾＂？？？

祝福

我尊重三总的选择，也祝福她！

永远到底有多远 祝福

芙蓉蕾怎么了?有幸见过一次.喝过一次酒..以前在邵阳热线常常顶全是她的照片那个帖. 天妒红颜!

不是的吧，这么惨的．祝福她吧．

因心怀疑惑，所以多拍几张，这是龙袍全景。
高阳酒徒

[quote]以下是引用高阳酒徒在2008-6-23 18:34:00的发言：
因心怀疑惑，所以多拍几张，这是龙袍全景。

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古时帝王所着龙袍称衮服为玄衣黄裳，饰十二团龙。

俗传五爪为龙、四爪为蟒，蟒之形类龙，仅以四爪别于龙之五爪。据《大清会典》记载，亲王绣五爪金龙四团：前后正龙，两肩行龙；郡王绣五爪行龙四团；贝勒绣四爪正蟒，前后各一团；贝子、固伦、额驸、公、侯、伯，前后四爪正蟒，方补。

蟒服又分行蟒与坐蟒，坐蟒尤为尊贵。再则有角则为龙，无角为蟒亦为其异之别。楼主此图四爪无角当为蟒服，其色为蓝亦非皇族专用，其用料、绣工颇为粗陋，想来亦非宫中御赐外臣之物，推测其或为后世仿制。

不是一人去买票，哪得众人来看图？谢谢楼主！看了陈宅，还加上“走向共和”的思考：不知“走向民主”的故事将贴图何处？大题材感人之余，又外带一个含蓄的个人悲情叙事，也叫人嗟叹……

漂亮啊

馆藏名人墨宝，可惜签名龙飞凤舞，我分辨不清


高阳酒徒

[quote]以下是引用高阳酒徒在2008-6-23 18:38:00的发言：
馆藏名人墨宝，可惜签名龙飞凤舞，我分辨不清



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景阳时年七十又五

这一幅字更加的龙飞凤舞，我不能辨，实在惭愧
高阳酒徒

[quote]以下是引用高阳酒徒在2008-6-23 18:39:00的发言：
这一幅字更加的龙飞凤舞，我不能辨，实在惭愧

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诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。

杨巨长诗沈鹏

[size=1][size=3]高阳君的一篇游记式散文写的夹叙夹议，图片也是拍得精美，由景抒情，论古评今，不错哟。本人对55楼-57楼的"出土文物应该是证明汉朝时汉民族文化已融入湘西凤凰的证据。"认为值得商榷。论据如下： 1，几个出土文物中是烧制彩俑，从图片看是上了颜色的。这种上釉技术在唐代才比较成熟，逐渐在中国其他地方大范围推广。凤凰在地理位置上远离陕西，接收烧俑，上釉技术时间估计在唐代。 2，55楼图片的欢喜人物有点象西域面相，汉代，凤凰区域很难有此类人出现。到是唐代，大量西方人物在各地游走。 3，有个图片“龟托观音”（我名）是唐代推崇佛教的典型代表作。佛教在汉代尚未传入中土。或即使有个别古印度佛教徒有意传经，也会沿着古丝绸之路-西线进入中原，再南下进入凤凰地区，但此种可能性太小。另外：钱文忠教授考证：观音佛原身为男性，进入唐代后才被中国人寄托为女像。 4，为什么出土几个烧制彩俑中都是战马俑？我不能肯定，只能推断。解释一：西汉，东汉，西晋东晋南北朝，北方战争颇多，战马紧张，凤凰区域很难有勇士骑战马形象出现；解释二：，湘西地区曾出土十分完整的秦人典籍，当时南征之十万秦军勇士没有回援咸阳之围，他们的后裔在此处生根，烧制土俑纪念祖先。 个人菲薄之言，请有心人多多指正。

[size=1][size=3]高阳君的一篇游记式散文写的夹叙夹议，图片也是拍得精美，由景抒情，论古评今，不错哟。本人对55楼-57楼的"出土文物应该是证明汉朝时汉民族文化已融入湘西凤凰的证据。"认为值得商榷。论据如下： 1，几个出土文物中是烧制彩俑，从图片看是上了颜色的。这种上釉技术在唐代才比较成熟，逐渐在中国其他地方大范围推广。凤凰在地理位置上远离陕西，接收烧俑，上釉技术时间估计在唐代。 2，55楼图片的欢喜人物有点象西域面相，汉代，凤凰区域很难有此类人出现。到是唐代，大量西方人物在各地游走。 3，有个图片“龟托观音”（我名）是唐代推崇佛教的典型代表作。佛教在汉代尚未传入中土。或即使有个别古印度佛教徒有意传经，也会沿着古丝绸之路-西线进入中原，再南下进入凤凰地区，但此种可能性太小。另外：钱文忠教授考证：观音佛原身为男性，进入唐代后才被中国人寄托为女像。 4，为什么出土几个烧制彩俑中都是战马俑？我不能肯定，只能推断。解释一：西汉，东汉，西晋东晋南北朝，北方战争颇多，战马紧张，凤凰区域很难有勇士骑战马形象出现；解释二：，湘西地区曾出土十分完整的秦人典籍，当时南征之十万秦军勇士没有回援咸阳之围，他们的后裔在此处生根，烧制土俑纪念祖先。 个人菲薄之言，请有心人多多指正。 syhillwang

[quote]以下是引用syhillwang在2008-6-24 16:43:00的发言：
高阳君的一篇游记式散文写的夹叙夹议，图片也是拍得精美，由景抒情，论古评今，不错哟。本人对55楼-57楼的"出土文物应该是证明汉朝时汉民族文化已融入湘西凤凰的证据。"认为值得商榷。论据如下：
1，几个出土文物中是烧制彩俑，从图片看是上了颜色的。这种上釉技术在唐代才比较成熟，逐渐在中国其他地方大范围推广。凤凰在地理位置上远离陕西，接收烧俑，上釉技术时间估计在唐代。
2，55楼图片的欢喜人物有点象西域面相，汉代，凤凰区域很难有此类人出现。到是唐代，大量西方人物在各地游走。
3，有个图片“龟托观音”（我名）是唐代推崇佛教的典型代表作。佛教在汉代尚未传入中土。或即使有个别古印度佛教徒有意传经，也会沿着古丝绸之路-西线进入中原，再南下进入凤凰地区，但此种可能性太小。另外：钱文忠教授考证：观音佛原身为男性，进入唐代后才被中国人寄托为女像。
4，为什么出土几个烧制彩俑中都是战马俑？我不能肯定，只能推断。解释一：西汉，东汉，西晋东晋南北朝，北方战争颇多，战马紧张，凤凰区域很难有勇士骑战马形象出现；解释二：，湘西地区曾出土十分完整的秦人典籍，当时南征之十万秦军勇士没有回援咸阳之围，他们的后裔在此处生根，烧制土俑纪念祖先。
个人菲薄之言，请有心人多多指正。
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受教了，以后请先生多多指教。