位于那里？

西湖桥头那里啊,马家坟山

4月1日去参加一个穆斯林的葬礼，在邵阳市清真南寺拍了一些照片。今天是清明节，发出来也算是应景，尽管回民似乎不兴过清明节。 没时间打字，转贴几篇，说明题目和图片吧。

【转贴】 邵阳市伊斯兰教概况 文/zyzz 来源: china774.com 邵阳市，旧称宝庆，位于湖南省中部偏西南，属省辖城市。据有关史料及邵阳回族马、张、海、苏、蔡五大姓氏族谱记载，回族在邵阳定居始于明洪武元年，最早的清真古寺建于明洪武四年，距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入，张、海、苏三姓由北京迁入。经过数百年的繁衍生息，邵阳市现有回族35000余人，多集中于隆回县、邵阳县、邵东县以及市区和近郊。 邵阳市现有清真寺25座（清末的邵阳县湖田、抗战前的武冈、城步、绥宁等地均有清真寺，后因没有阿訇宣教等原因而被废弃），其中建于明代的3座，建于清代的11座，建于民国时期的9座，建于解放后的2座。至解放初期，25座清真寺共有寺产良田700余亩，干土87.5亩，山地686亩，水塘21口，铺店16间。各清真寺都设有寺董会管理寺产寺务。1940年春，邵阳市成立了“中国回教救国协会湖南分会”，一致推选马遵范（马襄吾）为干事长，刘达三、海天拔、马图、马鼎、李振祥（李德生）、李云程、魏端甫为常务干事，张光南、马德成为干事。以后又相继成立武冈支会，银仙桥、梅塘、桃花坪、青草区会，大力宣传抗日，开办穆民工厂，安排外地回族难民食住，动员回族青年上前线，为抗日救亡做了大量的工作。解放初期，还成立过以苏涛、张鸿祥为首的邵阳回民抗美援朝分会，开展生产自救运动，发动群众捐献飞机大炮，为抗美援朝作出过重要的贡献。56年以后，至文革结束，以马池卿为代表的一批贫下中农穆斯林为保护党的民族宗教政策不遭践踏而作了不懈的努力。 在25座清真寺中，有17个清真寺内办过经文班，有14个清真寺内办过回民小学，为邵阳回族培养了一大批既懂宗教，又有文化知识的接班人。 邵阳著名穆斯林人物有明代的张四巴巴，系胡登洲的三传弟子，为推动我国伊斯兰教育起过重要的作用；清末民初的马邻翼，官至教育部代部长，他秉着“慨穆斯林文化之落伍，非设专校甄陶不足以达民族之平等”的愿望，除在家乡创办偕进学校之外，还先后在北京、甘肃等地倡导、赞助开办回民学校百余所，成为我国当时回族著名的大教育家之一。隆回县的苏成璋阿訇，1907年留学日本，成为邵阳阿訇出国留学的先导。十九世纪末期，邵阳马福玖阿訇的阿文字画曾名扬一时，得到伊斯兰教界的好评。二十世纪二十年代初期，邵阳张春山阿訇曾主编“中阿文对照初高级阿语课本”十二册，在传授阿文教育的同时也教汉文和各种科学知识，他所编辑的这套课本，在全国影响很大，云南、西北有些地方至今还在继续使用。二十世纪五十年代，邵阳籍著名伊斯兰学者海维琼，曾任台湾驻沙特阿拉伯商务参赞，精通七国语言文字，他宗教学识渊博，在阿拉伯世界都有一定影响。隆回回族知识分子苏抱樵，是解放后经周恩来总理任命的湖南省民族委员会最早的委员之一。 新中国成立后，少数民族的政治地位大大提高，邵阳回族中涌现了一大批行政干部、知识分子和科技人员，其中有地委副书记张国斌、省民委副主任马昌忠以及县（局）级正副县长、局长等处级干部30多人、省市县人大代表、政协委员40多人，以及中高级专业技术人员不计其数。 邵阳回民的教门一直很好，即使在文化大革命的浩劫中，大部分清真寺都还开展正常的宗教活动，老一辈人照样封斋礼拜办功课。1970年清真南寺还进行过维修。李复鹤阿訇当时还在石桥继续开学。海祯祥阿訇、苏志成乡老等也在家中教经，培养伊斯兰教接班人，象这样一些情况，在那特定的历史条件下，不能不说是一种奇迹。这种奇迹的出现，除穆斯林本身的虔诚外，也是与邵阳市一大批回族干部的保护作用分不开的。 中共十一届三中全会以后，拨乱反正，党的民族宗教政策得到认真的落实。在市民族宗教事务处的努力下，帮助24个清真寺成立了寺管小组，恢复了正常的宗教活动，对破旧危房争取政府资助逐渐进行维修，退还了被占用的东寺铁炉巷，南寺西外街的临街铺屋，承认了回民公墓的山界。1987年暑假，马子美、海光华、马端秀以西区政协民族宗教组的名义在市十中举办全省最早的暑假阿语学习班，邀请中国经学院学生海永龙、张常红任教，学员近40人，效果显著，其照片为《湖南回族》选登。每逢伊斯兰教重大活动，市委、市政府主要领导都要亲临清真寺进行祝贺。回族干部李科、马子美等则不失时机地利用报刊、广播、橱窗大力宣传，让党的民族宗教政策和回民的风俗习惯公诸于世，以得到社会的认同与尊重。 根据中央1982[19]文件精神和省宗教局、省伊协的指示和广大穆斯林群众的强烈要求，1988年春节过后，省宗教局兰庆钧副局长、省伊协张光耀秘书长专程来邵，在市委统战部、市民委的具体指导下，物色了省人大代表、老阿訇海祯祥为筹委会主任；省政协委员、文化干部马子美为筹委会副主任，负责筹建邵阳市伊斯兰教协会。 在市委统战部宗教科李福元科长、市民委马镒副主任的具体指导下，经过半年多的筹备工作，起草了《邵阳市伊斯兰教协会章程》、《邵阳市伊斯兰教界人士爱国公约》，海祯祥主任的《开幕词》和马子美副主任的《市伊协筹备工作报告》协商了各地参加市伊斯兰教协会成立大会的代表名额及人选，列席人员及邀请单位，确定了大会的日期、地点、议程和发言人，刻制了印章、制作了会牌，经慎重研究，一致决定将市伊协的会址设于清真南寺内。 1988年9月16日，市郊区招待所内，彩旗飘扬，鞭炮鸣响，邵阳市城乡男女穆斯林代表83人欢聚一堂，共庆邵阳市伊斯兰教协会的成立。省宗教局副局长兰庆钧、省伊协主任黄承吉、市委副书记翦冰清、副市长覃松桂到会并讲话，市委统战部、市民委等有关部门领导及市佛协、市基督教协会负责人和回族部分工商界人士前往送礼祝贺。中国伊协、云南、宁夏、甘肃、青海、四川、陕西、山西、山东、河南、河北、湖北、广东、广西等30多个省、市伊协发来贺电贺信，挂满了会场四周。场面十分热烈。 会议期间，通过认真的讨论和充分的民主协商，选举产生了以海祯祥为会长，马子美、苏柏卿、马翔云、马敬一为副会长，马子美兼秘书长，苏志武、马菊云为副秘书长的邵阳市伊协第一届领导班子。礼请马秀林、马志贤、马昭、苏瑶、马池卿为顾问；选举常委13人，委员25人，组成邵阳市伊协第一届委员会。 1998年9月15日至9月17日，值市伊协成立十周年之际，邵阳市伊斯兰教在新建的清真南寺召开第二次代表大会，省宗教局副局长叶枫、省伊协会长马亮生、市人大常委会副主任魏惠生、副市长刘能华、市政府副秘书长刘洞云、市民委主任马道明、市宗教办主任李福元等省、市有关领导莅会指导；中国伊协发来贺电，省伊协顾问刘齐贤寄来贺信，长沙、常德等地伊协及市佛协、市基督教协会前来祝贺。市伊协顾问苏瑶致开幕词，常务副会长马子美作市伊协第一届常委会工作报告。与会92名代表通过认真讨论协商，选举产生了以苏宏林为会长，马子美、马翔云、马敬一、张菊雄为副会长；马子美兼秘书长，苏志武、李雄为副秘书长的市伊协第二届领导班子。礼请苏瑶、马镒、马昌群、马翔翱、张兴华为顾问；选举常委16名，委员43名组成市伊协第二届委员会。 邵阳市伊斯兰教协会成立15年来，在党和政府的领导下，在省、市民族宗教主管部门和中国伊协、省伊协的具体指导下，依靠全市3万多回族群众，在促进民族团结进步、维护社会稳定等方面做了大量卓有成效的工作。 为了简单明了，兹将市伊协成立以来的突出活动和重大事件用大事记的形式录述如下： 1989年市郊区苏家民族村为保护回民公墓而发生回汉纠纷；邵东水井头回穆煤矿与汉民煤矿发生争煤源纠纷。市伊协积极向有关部门呼吁，要求保护少数民族合法权益。 1989年开斋节，清真南寺新址礼拜殿试礼，因施工单位偷工减料，质量低劣，引起礼拜群众强烈不满，几乎酿成事件，后经政府拨款交寺管小组自己修建方得平息。 1989年古尔邦节，南寺坊穆斯林借邵阳师范礼堂举行会礼，中午开餐近百桌。 1989年，海祯祥会长倡议成立“穆斯林福利基金会”，得到马子美副会长、马文宜等乡老的积极响应。 1990年春，海祯祥会长归真，继由常务副会长马子美主持市伊协工作。 1990年9月6日，清真东寺两层礼拜大殿重修落成，举行隆重庆典，市伊协赠送绿色锦旗一面。 1990年底，邵阳县九公桥清真寺重修落成，恢复了正常的宗教活动。 1990年，隆回桃花坪清真寺，举办一届新型经学班，既学习阿语、宗教常识，又学会计、家电维修等知识，培养伊斯兰多用人才，受到中国伊协马贤秘书长的表扬。 1991年，因回民公墓问题与市水利局发生纠纷，经市政府调解达成第一次协议。 1992年根据市民政局社团登记的统一部署，经办理手续，领取了社团登记证。法人代表由马子美担任。 1992年起，市伊协组织专门班子，对宰牲老师傅先后进行了3次全市性的考试考核，共发放《清真宰牲人员合格证》40多本，《清真食品许可证》50多份。 1992年清真南寺新址大殿重修，完成了主体工程，市伊协将福利基金会的数千元全部捐给南寺。 1992年，参加全市宗教工作会议的代表在省、市有关领导的带领下前往清真南寺参观，市伊协组织寺管小组热情接待。 1993年，在马子美主持下，与西区文化馆联合举办了“邵阳市首届《宝西杯》回族业余歌手赛”，初赛歌手近40人，决赛歌手20人，选拔苏玉兰出席了全省少数民族歌手赛。 1993年，创办“回民婚姻介绍所”，由副秘书长马菊云任所长，积极为回族男女青年牵线搭桥。 1993年，市伊协与市委统战部、市民委、市人大民侨委、市政协民宗委、市宗教办联合举办“邵阳回族欢度‘古尔邦节’大型文艺联欢会”，此活动连续搞了三年，在回民中影响很大。 1993年，《邵阳工作》第6期20页将“清蒸猪肉”误打印成“清真猪肉”，严重伤害了回族同胞的宗教感情。市伊协主要负责人协助市委统战部、市民委领导进行调查，稳定群众情绪，并责成有关部门收回影响，公开道歉。 1993年，邵阳县银仙桥清真寺重修竣工。 1993年，在西区卫生局苏江的指导下，清真南寺被评为全省文明卫生单位。 1994年，邵阳县吊井楼清真寺、郊区学堂冲清真寺相继完成复修任务。 1994年在市政协回族委员多年提案呼吁下由市政府拨款，市民委出面购买了市郊云水乡磨子冲28亩山地作新的回民公墓用地，办好手续后交市伊协管理使用。 1995年，省伊协会长黄承吉阿訇归真，邵阳市伊协主要领导派车带领东南两寺负责人及阿訇共12人赶往长沙，并送葬至常德，造成良好影响。 1995年，为“纪念抗日战争胜利50周年”，根据中国伊协的通知，市伊协组织几个大清真寺举行了富有特色的和平祈祷大会。 1995年，省伊协常委扩大会议在邵阳召开，市伊协热情接待。 1996年春，为马秀林老阿訇九十大寿举办了隆重的祝寿座谈会，市宗教办和市伊协赠送了寿匾，并为其摄制了录像带。 1996年夏，新疆青年司机马骏在冷水滩翻车遇难，市伊协接到永州的求援电话后，由张菊雄带车前往出事地接运亡者，马子美、苏志武等在家组织打径井，安排洗站等事宜，至当天晚上妥善安葬，令死者亲属感动不已。 1996年夏，百年一遇的特大洪水侵袭清真南寺，水位及损失情况已立碑为记。此次洪水，隆回县紫阳清真寺和山界乡清真西寺横殿被冲垮，造成巨大损失。灾后，市伊协在各清真寺组织募捐救灾活动。 1996年，市伊协及时上报，协助有关部门正确地调处了一起因某书中有歪曲《古兰经》章节而引起的风波，制止了事态的扩大，多次受到上级的表扬。 1996年夏，省伊协第一期阿訇培训班在邵阳举办，市伊协全力以赴给予支持。 1996年，市伊协和清真南寺先后接待了斯里兰卡和巴基斯坦两个穆斯林参观团。 1996年，市伊协组织东南两寺代表赴桃源祝贺湖南维吾尔族定居湖南625周年庆典活动。 从1996年始，在马子美的主持下对清真牛肉实行了专人监督，集中屠宰的管理办法。 1996年底，隆回县山界乡清真西寺重修完工。 1996年底，邵东县仰山殿清真寺重修竣工，为农村清真寺的修建提供了样板。 1996年、1997年，两次制止因汉民在清真东寺门口办丧事而发生的纠纷。 1997年古尔邦节，隆回县紫阳清真寺因洪水倒塌重修落成而举行庆典。 1997年，张菊雄委员自费赴沙特朝觐，成为解放后邵阳第一人，1999年和2001年又两次组织马青良、张志国、海洁元、李建玲完成朝觐功课。 1997年，市伊协发动南寺乡老帮助两名被拐骗新疆少女脱险回家。 1997年6月，苏家冲清真寺大殿复修完工。 1997年，市伊协组织几大清真寺为迎接香港回归举行诵经祈祷大会。 1997年，为“湖南省首届回、维族穆斯林庆‘七·一’，迎回归书画展”，组织稿件86件。 1997年8月，市伊协与省伊协在邵阳联合举办了“宝庆藉著名回族画家马志中作品展”。 1997年，东南两寺双双被评为全省“五好清真寺” 1997年10月，湖南省伊协第二期阿訇培训班在邵阳举办，市伊协热情协助。 1998年1月，中国伊协副会长马贤、《中国穆斯林》编辑部李文彩主任来邵阳视察，对市伊协的工作大加赞赏。 1998年3月，市伊协在白鹤潭清真寺举办欢庆古尔邦节联欢活动，市、区党政有关领导及当地男女回民共300余人参加。 1998年5月，经市伊协提议，市宗教办批准，将寺管小组更名为寺管委员会，由市伊协统一制发了印章。 1998年6月，清真南寺经中国伊协常委扩大会议讨论，被评为全国模范清真寺，市伊协经市民政局审核，被评为邵阳市社团先进集体，马子美被评为先进个人。 1998年7月，长江流域和东北等地遭特大洪水灾害，市伊协号召全市穆斯林奉献爱心，其中隆回县贫困地区各清真寺回族同胞克服自身困难，共捐款一万多元人民币，受到湖南电视台的特别报道。 1998年10月,市伊协换届后变更社团登记证，法人代表由苏宏林担任。 1998年10月，市伊协举办“邵阳市首届古兰经诵读比赛”。 1998年底，苏宏林会长亲自出面协助政府解决了一起因新疆商贩和城管执法人员发生的矛盾。 1998年与政府协商，解决了江北回民公墓的搬迁问题。 1998年12月指导帮助隆回县成立了县伊协。 1998年底，省宗教局赵友华副局长亲赴邵东牛马司镇调解马国龙欠债纠纷，债主一意孤行，拒绝调解。 1999年初，隆回县电影院因举办灯谜活动中有侮辱回族的谜条而引发2·23事件，县伊协积极协助县委、县政府化解矛盾，维护了安定团结。 1999年3月28日古尔邦节，青草清真寺召开新寺落成典礼。省、市有关部门领导前往祝贺。 1999年初，在副市长刘能华的主持下，邵阳师范学校征用了清真女寺原寺址土地。 1999年4月开始，市伊协苏宏林会长敢于碰硬，全力为邵东两清真寺做坚强后盾，支持苏汝南、马群南与马国龙打官司，最后取得胜利。 1999年6月底，在苏宏林会长带领下，市伊协、东南两寺有关负责人到常德、长沙参观回民公墓管理。 1999年7月底，市伊协积极响应党和政府号召，组织“批判‘******’邪教组织”声讨大会。12名男女穆斯林代表发言，与会者百余人。 1999年8月，为马辉平赴埃及艾资哈尔大学留学召开欢送座谈会。 1999年10月1日，组织歌舞节目参加省伊协在长沙主办的迎国庆文艺联欢会。 1999年，隆回县伊协争取政府重视，购置了30亩山地做永久性公墓。 2000年初，马子美副会长赴北京参加中国伊斯兰教第七次代表大会，为清真南寺捧回“全国模范清真寺”铜匾。 2000年初，协助工商局、民委查处了四川成都友联公司生产的“大重庆”清真狗肉火锅底料，10月份又查处了四川眉山县宏发粮油公司生产的清真狗肉佐料。 2000年4月，市伊协代表团专程前往岳阳祝贺岳阳市伊协成立。 2000年7月，隆回县北山乡罗白清真寺改建工程全部完成。 2000年7月，省伊协第三期阿訇培训班在邵举行。 2000年7月，协助中心医院医护人员为市区、远郊苏家冲、隆回山界乡等地回民义务验血。 2000年秋，隆回县山界乡清真东寺历时多年的修复工程全部完成。 2000年9月，隆回县山界乡清真北寺举行复修竣工庆典，省、市、县各有关领导前往祝贺。 2000年10月21日，市伊协举办首届老年代表茶话会。 2001年初，邵东梅塘清真寺按原样重修完工。 2001年3月30日，隆回县山界乡清真南寺举行迁址重建落成典礼，市伊协前往祝贺。 2001年解决了西湖路马家坟山被开发商强占坟地的纠纷。 2001年5月，在苏宏林会长带领下，组织部分市伊协领导成员赴桂、琼、粤参观学习。 2001年，协助政府解决了火车南站站前区回民公墓的搬迁难题。由火车南站站前开发区指挥部在云水乡磨子冲回民公墓旁加购山地15亩，使之连成一片，合并为市伊协经管的43亩多地的大墓地。 2001年，市民宗委、工商局、市场服务中心和市伊协联合发出了“关于加强清真食品生产经营的通知”。 2001年，协助有关部门和县伊协调解处理了隆回紫阳清真寺回民因出葬和当地汉民发生的民族矛盾，防止了流血事件的发生。 2001年秋，邵阳县下棋冲清真寺完成重修大任。 2001年11月，接待了巴基斯坦游客一行五人。 2001年12月29日，市伊协召开市内委员和阿訇学习会，学习贯彻全国宗教工作会议精神。 2001年，参加全省宗教教职人员发证登记。 2002年，办证阿訇参加了省伊协组织的“伊协骨干和阿訇培训班”。 2002年6月，接受了省民委清真三食检查组的检查，受到了上级部门的表扬。 2002年10月27日，省九届民运会在邵举行，市伊协配合市民宗委参加了接待工作和推出回族舞蹈《阿布得斯》的演出。 2002年，制止了部分人根据国外宗教派别的作法，要将主麻16拜改为6拜的不利于内部团结的行为。 2002年12月12日，召开常委会议学习江泽民同志在“十六大”会上的讲话精神。 2003年初，美伊战争期间，协助有关部门说服制止了部分穆斯林要求上街游行，申援伊拉克的冲动之举。 2003年2月，组织邵阳市第二届《古兰经》诵读赛。3月，参加省伊协第三届《古兰经》诵读赛，邵阳选手全部获奖。 2003年3月，新疆巴楚一伽师地区发生强烈地震，市伊协积极响应号召，发动穆斯林群众为灾区捐款。 2003年，市伊协向24个清真寺管委会下发了关于回民丧葬改革的文件。 2003年春夏之交，“非典”疫情在全国范围内扩散，伊协根据上级指示精神，动员全体穆斯林积极行动，从自己做起，防止“非典”的扩散，使我市伊斯兰教界没有发生“非典”疫情。 2003年7月，配合市民宗委、市工商局查处了市肉联厂冷冻仓库的18件假冒清真牛排，维护了清真食品的声誉。 2003年9月9日，中国伊协副会长刘书祥、副秘书长洪长友、国际部主任文舰，在省宗教局陈树林局长和省伊协马亮生会长的陪同下，考察了邵阳市伊协的工作，对我们的工作给予了充分的肯定，并提出了希望。 2003年9月28日，在省宗教局举行的全省第二次“五好宗教活动场所”和第一次宗教界“五好个人”表彰会上，邵阳县青草清真寺、隆回县山界清真东寺和市伊协会长苏宏林分别被授予全省宗教界“五好宗教活动场所”和“五好个人”的荣誉称号。 2003年12月20日，市伊协主持召开了“欢送杨金良赴沙特担任外交官员座谈会”，对即将前往沙特吉达总领事馆经济商务参赞室任副领事的杨金良表示真诚的祝贺，希望他为祖国和人民多作贡献。

【转贴】邵 阳 市 清 真 南 寺 作者: career 来源: 中国穆斯林网 一、历史的足迹 邵阳市清真南寺始建于1914年（民国三年），原址座落在旧宝庆城南门外金家台（又名碟子塘），即现今宝庆路与西湖路交会处十字路口之东北角。据有关资料记载和回族老人回忆，该寺是由当时邵阳回民中的上层人士马襄吾、海震轩、张敏卿、蔡定甫、苏月波、马云帷、海菜、张池卿、海义轩、张惠赐、马伦吾、马立言、张惠博、马南赓、蔡得元、马站庭、蔡魁梧、张顺芳、马惠廷、张理盛等20人发起兴建，以马襄吾为首主修的。在外为官的马邻翼曾捐赠大量资金。寺址占地面积为7.65亩，总建筑面积为1260平方米；建筑物包括大殿、厢房、厅堂、教学室、沐浴室、阿訇、寺师傅住房等整套设施。大殿为两横式木架砖墙结构，由12根半米直径的大顶梁柱支撑，门窗为阿拉伯建筑风格的尖园形拱顶，其外观及规模朴实而宏伟，在当时当地堪称一流。寺内原有碑刻，记载了各方穆民施放的寺产数。1918年外来穆斯林军官赠送该寺两块经文长匾，其中一块邵阳沦陷时被日寇烧毁。 解放前，东南两寺共有田190亩，土32亩，山林45亩，鱼塘9口，南寺另有铺屋2间。 自民国三年至一九四九年，东南两寺寺董会的成员先后由马襄吾等建寺人担任；解放后继由苏涛、张鸿祥、苏振连、马池卿、马斌生、李玉生、马晴轩、张湘泉、海光华、苏志武、张正良等人担任。 清真南寺建成后，省内外著名阿訇苏月波、张克臣、马丁山、海跃南、马玉成、苏真卿、海祯祥、海成轩等曾先后在此担任过教长，从事宣教和培养海里凡的工作。在寺担任过寺师傅的是：马有能、苏厚成、苏勋臣、马玉松、苏赐廉、海继芳、马有训、海如臣、苏志惜等。 1927年至1938年间，邵阳回族中的有识之士马襄吾、马玉林、海耀南、海连成曾在该寺开办过邵阳回民工场（亦叫穆民工厂），为振兴民族经济出过力。还在这里创办了中阿教育的“伊斯兰小学”（后更名为崇真小学），为邵阳回族培养了不少有文化知识的人才。 1940年春，以马遵范（马襄吾）为干事长的“中国回教救国协会湖南分会”在清真南寺成立。这里即成为当时邵阳乃至湖南回民抗日救亡运动的中心。分会的领导们日夜奔忙，为外地回族难民解决住宿；对无依无靠的贫困难民实行赈济；帮助部分难民寻找生活出路；利用一切机会宣传抗日，动员回民积极募捐，应征入伍，为全民抗战取得最后胜利作了大量的扎扎实实的工作。 1944年，日军犯邵，该寺曾遭日机轰炸，除大殿受创伤而幸存外，其余房屋全部被炸毁。抗战胜利后才得以补建和修复。 解放前夕，邵阳回民盼望和平与光明，该寺曾经是中共地下党秘密活动的联络接头地点。 邵阳解放后，广大回民欣喜若狂，在清真南寺隆重集会，载歌载舞，庆祝新生。 1950年，抗美援朝运动时，成立了以苏涛、张鸿翔为主任的“邵阳回民抗美援朝分会”，该寺阿訇经常利用“聚礼”和三大节日积极宣传“抗美援朝、保家卫国”的重大意义，发动群众捐献飞机大炮，动员回族青年参军参干，取得显著成绩。 1951年,中央访问团赴邵，向南寺赠送了毛主席书写的“中华人民共和国各民族团结起来”的绿色锦旗一面和其他礼品。 1954年9月,邵阳市民政科拨出一千元专款帮助该寺进行维修。 1957年，农业合作化运动时，清真南寺土改时受保护的原有寺产田土、山林150余亩被划走，从此失去了自养的能力。 十年动乱，党的民族宗教政策横遭践踏，造反派想借“破四旧”之机冲击南寺，回族青年李荣华等闻讯后坚决抵制才使该寺未遭破坏，但寺内的许多空地还是被其他单位侵占了大半。1970年，在李玉生、马彬生等的主持下，由穆斯林群众自愿捐款、自愿出工(马文宜做木工，马子美做油漆工，西湖不少回族青年做泥工)，对礼拜大殿又进行过一次维修和油漆。 十年动乱结束，拨乱反正，党的民族宗教政策逐渐得到落实，自1981年7月起，分别建立各寺寺管小组，由马池卿、马彬生、马晴轩、海光华、李玉生、张湘泉等人继续负责。 1987年，寺管小组换届，苏志武任组长，海国安任副组长,会计张正良、出纳海清泉,苏祥国、张正清、张菊雄、苏政、苏志成、海少华为组员。90年苏志武辞职，由苏政代理组长。 1992年，寺管小组换届，张菊雄任组长，海国安、李雄任副组长，会计苏政，出纳海清泉，张政良、张正清为组员。后海清泉生病由苏建武担任出纳。 二、寺址的变迁 1985年，因修建207国道，南寺需要拆迁，市政府接受回民代表海祯祥、马池卿、海光华、马晴轩等人的要求，将该寺搬迁至原西湖桥西北边马、张、海三姓回民公墓地之间，按原址面积重建。由于建筑承包人偷工减料，新修的大殿基础不牢明显下沉，墙壁多处开裂，整体质量低劣，不能使用，在此情况下，西湖路工程指挥部只好将修建配套设施的款项拨给寺管小组自己修建，在寺管小组的严格监督和掌握下，修建了一栋两层346平方米的水房和100平方米的两层传达室及大门、围墙、简易厕所等建筑。 在广大穆斯林群众的要求下，市政府同意将质量不合格的新寺主体建筑—— 礼拜大殿拆除重建。为使大殿建筑富有伊斯兰风格，美观坚固，市伊协委员张菊雄、海国安等自费前往河南、陕西、甘肃、宁夏、内蒙、北京等地参观考察，定出新大殿的初步构想，然后请专家精心设计，绘制图纸。 在省、市政府和有关部门领导的关怀下，西湖路工程指挥部增拨了改建款，西湖居委会拿出了易地差价补偿费；由于该寺是市伊协的所在地，省民委、省宗教局也在经费上给予了特别的支持；邵阳籍的台湾同胞和全市穆斯林群众纷纷解囊募捐，共筹资金数十万元。为了做到少花钱多办事，经市伊协建议，该寺聘请了两名高水平的施工员和二十多名有技术特长的泥木工，以张菊雄为首的建寺小组于1991年动工，协力同心自己购买材料，自己组织施工和监督，不但进度快，而且质量过得硬。经过240天的连续奋战，一座风格独特、美观雄伟的新大殿于92年春季圆满竣工。 清真南寺新建的礼拜大殿占地面积545平方米，大殿的前半部高16.7米，包括地下室共6层，后半部高12.8米。第一层为地下室，第二层为礼拜正殿，殿厅内有两行12根圆顶柱，正殿前走廊排列6根圆顶柱，均用红瓷板镶嵌，四周墙壁安装了壁灯，所有高大的窗户，都是阿拉伯式样的尖圆拱顶。正殿左右两边各修建了4.5米宽的走楼以备三大节日人多时作会礼专用，正殿顶部中心处饰有圆形图案，里面用阿文书写了“特斯米”，顶部安装的吊灯、吊风扇排列整齐；殿顶地面铺设的红绿地毯，格外醒目。大殿内可容近两千人做礼拜，殿厅宏大，敞亮，富有庄严、肃穆的宗教色彩。第三层即上述会礼走楼，第四层为市伊协和南寺办公室，第五层为会议室；六楼顶部装修一大两小三个绿圆球，大圆球顶中央饰着银白色新月标志，顶层前后两侧有小圆球6个，整座大殿建筑，朴实而气派，成了邵阳穆斯林自立自强的象征。 新寺建成后，中国伊协会长沈遐熙、湖南省伊协会长黄承吉为其题写了“清真寺”匾额；中国伊协会长安士伟、宛耀宾、副会长马贤也为其题了词，被制成匾额。2000年12月，西湖李氏后裔为纪念前辈皈依伊斯兰教向南寺敬献“认主独一”大匾额一块，都悬挂于大殿门口或大殿之内，为该寺提高了文化品位。 三、可喜的现状 清真南寺新大殿落成以后，成为邵阳市伊斯兰教协会的所在地。以张菊雄同志为首的寺管小组在市伊协的指导帮助下，即把主要精力集中到清真寺的管理上来。他们根据《清真寺民主管理试行办法》的要求，经过认真讨论，制订出十几个具体的规章制度，悬挂于各处显眼的地方，以便大家共同遵照执行。 在寺管小组内，安排了专门的会计、出纳、保管，各种经济往来都按财会制度记帐，由组长一支笔批条，每年年初将上年的收支情况张榜公布于众，做到民主理财。 为协助政府贯彻党的民族宗教政策，寺内常年订阅《中国宗教》、《中国穆斯林》、《联合》、《参考消息》、《湘声报》、《湖南日报》、《邵阳日报》等10余种刊物，并设立了专门的阅览室、电视室、潜移默化地提高广大穆斯林的政治觉悟。 为实施《爱国主义教育纲要》，寺管小组在礼拜大殿的楼顶上竖起了一根旗杆，每逢节日，升起一面鲜艳的五星红旗，高高飘扬在绿色圆球之上，加上寺院内悬挂的彩灯、彩旗和四周张贴的各种标语、横幅，充分表达着穆斯林群众的爱国之情，庆贺之意。 为达到“以寺养寺”的目的，寺管小组将寺院前面的一排矮小旧房加固加高，租给其他单位作办公用房、车间、仓库以及幼儿园，将西外街原有的两间门面也租了出去，98年3月马硕云乡老把自己79平方米的房子捐给南寺，并与母亲另捐款18000元，几处地方合计每年可收租金四万多元，加上苏政、张楚民参加监宰的清真牛肉监宰经费数千元，基本解决了寺内阿訇、寺师傅的工资，经学班的补贴，水电煤费用以及各种维修开支，减轻了广大穆斯林的经济负担，深受本坊群众欢迎。 有了一定的经济收入，寺管小组又想方设法扩大了水房，安上了暖气管，装修了殡仪室，增建了车库、教室和学生寝室、厨房，购置了殡仪车、电视机和洗衣机，安装了电话，安排了阿訇、寺师傅的住房。在搞好配套设施的同时，还在寺院内修建了水池、亭阁，栽上了花草树木，固定专人清扫环境卫生，使清真寺成为展现穆斯林精神文明的窗口。1993年，该寺被评为“湖南省文明卫生单位”，受到市、区政府的表彰。1995年，经过严格复查，清真南寺又光荣地获得一块由省政府颁发的金灿灿的铜牌。 清真南寺新址落成后，市伊协会长，八十高龄的海祯祥老阿訇主动让贤，推荐他的学生—— 曾在云南穿过衣的马赛良担任该寺的阿訇。96年初秋，马阿訇经人介绍，赴利比亚伊斯兰大学学习两年，从各方面提高自己的学识。98年又回到南寺继续担任阿訇。马赛良出国期间，南寺聘请了中国伊斯兰教经学院第七期中青年阿訇培训班毕业的、全省首届《古兰经》诵读比赛第一名、曾两次代表湖南参加全国第一届、第二届《古兰经》诵读比赛的海中良担任寺内阿訇。 寺内专职阿訇负责主持教务和经学班；寺师傅2名负责安全保卫、宰牲、烧水和打扫卫生。每年365天，无论什么时候，回族同胞来寺宰鸡宰鸭的，都有人热情接待；每天24小时，水房都有热水供应，穆斯林家中办理各种宗教事宜，阿訇、寺师傅们都能随叫随到；尤其是回民无常以后，只要其家人来寺通知一声，料理亡人丧葬的各项工作都能根据亡者亲属的要求安排得井井有条，受到穆斯林群众普遍的赞扬。新寺建成后担任该寺寺师傅的有：苏志惜、海志明、马飞清、马文杰、海继芳、海东宏、苏自文等。 为解决伊斯兰教后继无人的问题，南寺开设了常年性的经学班，经常有住寺海里凡6至10人，免费食宿；近几年根据家长们的要求，还利用暑假开办青少年阿语短训班。有时还开办中老年学习班，传播了伊斯兰文化，普及了教门知识。 1997年，寺管组长张菊雄自费赴麦加朝觐，市伊协为其举行隆重的欢送欢迎仪式。他是我市解放后第一位哈吉，在市内影响很大。 由于党的民族宗教政策的进一步落实，清真寺的条件越来越好，前往清真南寺作礼拜的穆斯林也越来越多。据初步统计，每天在寺参加晌礼的有50至60人；斋月每晚参加礼“特拉威哈”拜的有100多人，格德液近400人?，每周五参加聚礼的有200来人，每年大小开斋节参加会礼的有1000来人；每年“法图麦节”来寺参加听卧尔兹的女穆斯林也有500人左右。 1992年，出席邵阳市宗教工作会议的全体代表专程来寺参观，普遍反映良好。 1995年，省伊协常委扩大会议于邵阳市南寺召开，让该寺的建设与管理作了全面的展示。同年，该寺被省政府定为“湖南省重点宗教活动场所”；1997年10月被省伊协评为“湖南省五好清真寺”。 96年、97年、99年，省伊协在该寺举办了三期阿訇培训班及第一届“古兰经”诵读比赛，其学习条件和生活环境受到一致的称赞。 1998年元月，中国伊协副会长马贤，《中国穆斯林》编辑部负责人李文彩莅寺视察，对该寺各方面的成就给予高度评价。 1998年6月，在中国伊协常委会上该寺被评为“全国模范清真寺”。 1998年初，寺管小组换届，由市伊协统一改名为寺管委员会。张菊雄继任寺管主任，张正良、张楚民担任副主任，会计张静心、出纳海丽媛，保管苏政，委员苏建武。2001年因女乡老的实际困难，会计改由马文明担任，出纳改由苏建雄担任。 2003年下半年换届，张菊雄继任寺管主任，张楚民、马文民担任副主任兼会计，出纳苏建雄，保管苏政，委员张和平、马德良。 1999年，南寺被省宗教局评为“湖南省五好宗教活动场所。” 南寺新址建成10多年来，已接待甘肃、新疆、云南、河南、河北、内蒙古、北京等外省、市来访的穆斯林及长沙、株洲、湘潭、常德、岳阳、衡阳等本省来访的穆斯林几百人，客人们表示，该寺的一切都给他们留下了很好的印象。 10多年来，台湾回邵探亲的海维琼、马煊、蔡子翱、张勘、香港杨兴文阿訇等回族同胞30多人次来寺探访，作礼拜，他们都对家乡的教门感到满意，对新寺的建设给予高度的评价。 此外，加拿大、斯里兰卡、巴基斯坦、马来西亚、摩洛哥、利比亚等外国穆斯林6批23人莅寺观光，过宗教生活，他们看到宏伟高大的礼拜大殿时都感到特别的亲切。斯里兰卡莫勒染色有限公司总经理依克巴先生在市伊协举行的欢迎茶会上说，清真南寺是他来到中国后感到最满意的地方。 2001年元月，在中国伊斯兰教第七次全国代表会议上，邵阳市清真南寺正式被授于全国模范清真寺光荣称号，市伊协常务副会长马子美为其领回一块金灿灿的铜匾，使该寺成为全国三万四千多座清真寺中101座姣姣者之一。 2001年4月底，省宗教局长陈树林、副局长傅雷来寺视察，对完善清真寺的配套建设作了具体的指示。 2003年，在市委、市政府的关怀下，在市公汽公司的大力支持下，清真南寺的正大门采用了苏烈生的设计方案，由张菊雄负责，其他寺管会成员全力协助，经过三个月的努力，一座古典牌楼式的高大寺门巍然屹立于大殿前方。牌楼正上方的魏体“清真南寺”特别耀眼，第二层左右两块横匾，棣书八个大字“爱国爱教、认主认圣”，秀丽端庄；牌楼下面两边的方柱上，行书对联“诵古兰解惑释疑传正教；遵圣训悯人济世播芳名”笔划流畅，令人赏心悦目。以上横匾与对联皆由市伊协秘书长马子美撰写，并经马赛良阿訇翻译书写成阿文，刻于牌楼的背面，形成一种中阿对照的独特风格。 如今，清真南寺还在继续努力，争取完成其他配套建设，使寺内设施更完善，使邵阳市伊斯兰教和穆斯林的形象更高大、更美好！

【转贴】邵阳市清真南寺 来源:回族在线论坛 地址：湖南省邵阳市西湖路 邮编；422000 电话：0739 现任教长： 现任学董： 邵阳为湖南回族的主要聚居地之一、清光绪三十二年（1906年）马邻翼等创办的偕进小学及后来创建的偕进中学为回族近代教育之先驱，在全国影响颇大。该寺始建于1914年，’原址在邵阳城南门外西湖垄金家台，由马襄吾、张敏卿、苏月波等人发起，马邻翼等捐资修建，占地7.65亩，建筑面积326O平方米，包括大殿、厢房、厅堂、教学楼、沐浴室等。马襄吾、海耀南等人还在寺内建厂房开办回民工场，发展经济；创办伊斯兰小学，培育人才。海耀南教长并设“回民月报社邵阳分社”宣讲教义。抗日战争时期，中国回教救国协会湖南分会会址亦设在此寺，领导回、维吾尔等湖南伊斯兰教胞开展抗日救亡运动。1938年遭日机轰炸，仅存部分大殿，抗战胜利后，修复了大殿和部分用房。该寺在新中国成立前有130余亩良田2OOO余亩山地及坟地、一栋两间铺面 楼房等寺产，为邵阳市回族活动中心。知名回族学者海维谅哈吉为本坊人，早年入该寺及常德、上海等地清真寺学习伊斯兰经典，后深造于印度德里伊斯兰国民大学、埃及艾资哈尔大学，先后供职台湾驻伊朗、印度、埃及、伊拉克、沙特、利比亚等国“大使馆”及驻联合国办事处，精通阿拉伯、波斯、乌尔都、英语等多种语言，论著和译作有《中阿关系》、《中国回教史过去与现在》、《中国穆斯林》、《中国与伊朗的关系》、《认主独一》、《穆斯林教义指南》、《伊斯兰人权论丛》等十余种，上百万言。 新中国成立后，该寺响应政府号召，积极参加社会活动，曾设立抗美援朝分会。1985年因修建207国道，该寺迁址西湖桥边回民公墓墓地之间，由政府拨款重建，1986年6月大殿竣工后因建筑质量问题，不能使用。寺管小组主动承担改建任务，张菊雄、海国安等负责主修，在政府资助，邵阳籍回族台胞海平安、蔡子软哈吉和省内外教亲、本市穆民踊跃捐助下，1991年6月12日动工，1993年元月大殿如期落成。新大殿建筑面积745平方米，第一层为地下室，第二层为礼拜正殿，第三层为会礼殿，殿内矗立18根圆柱，用红瓷板镶嵌，殿厅宏大敞亮，庄严肃穆；大殿前半部高33.5米，殿厅之上为会议室、办公室，顶部一大两小绿圆顶，中央装饰银色新月标志，整体气势雄伟，古朴典雅，为典型的现代化阿拉伯式建筑、配套工程有沐浴室、招待所、教学楼以及大门，传达室、殡仪室、水塔、碑亭等，建筑面积共2986平方米，全寺占地3.89亩。寺存阿拉伯文经卷5O本，波斯文经卷10本，阿文古匾5块，1993年10月新立建寺碑铭1块（张望之撰文）。该寺附属有民族机械、印刷、化工、食品等工厂，实有不动产6OO万元左右。所属教民460O余户，14500余人．回族居大多数，另有维吾尔、哈萨克、塔塔尔、东乡等族。此寺为邵阳对外开放的窗口之一，赴邵阳穆斯林外宾多到此参观访问并多有赞语。

记得以前还有一座伊斯兰寺庙在白宫城东边，现在被新建的那栋20层楼左右的高楼给取代位置了。

楼上的 那是基督教的教堂 现在还在那里~！

额。。。我错了。呵呵。还没拆呀？我以为不复存在了。

不错.

我同学中就有好多是回族人，想不到他们的在邵阳的历史这么悠久～～

我就是回族的 呵呵 荣幸

原来邵阳市还有杂过大地清真寺啊！

我是回族的。

一个市有25座清真寺庙，确实不少，究竟是信仰还是民族习惯，还是二者兼有？