转某论坛帖子,未经本人同意,不得转发! 满,异族,可以肯定的是太平天国运动不算内乱!再三声明:不是入侵,不是我汉人入侵你们满人的家园! 太平天国是否比清王朝更先进,更有利于中华民族的发展?随着太平天国的覆灭,无从可知,就算是太平天国取代了清,历史也无法对比!因为二者只能存一．是,满清的社会是在发展,可这必不是满清之功,相反是其过.因为南京失陷中华民族永远被钉在耻辱的十字架上,有人说这是日本人干的.是,是日本人犯下的罪行,但国人何不反思,历史为什何有这凄惨而无人性的一页?不正是中国社会发展的落后,才让日本人就这一机遇.自落后的满人入主中原,中华由一强国沦为东邻牲畜之邦都不如的国家,试问:当人连牲畜都不如了,满清是否还利我中华?或许大家要说,清是利中华的,只不过要中华民族先愚,再弱以至其消亡,再由满人取而代之,中华才能得道才能更好发展!如果清有利中华民族而中华民族要为此选择贫弱,耻辱以至灭亡的话,我宁为中华民族选择自强,生存之道! 自盘谷开天地,中华民族自强不息,中华以文明,强国立于东方,虽经历多种劫难,可不失其文明和强大的本质.明,中国资本主义萌芽,与欧洲几乎同步.为什么要说资本主义,因为其关系到清对中华的愚蠢统治.资本主义带来的是社会地位的转变和科学技术的进步,西方的政治变革和文化复兴，无不在此之后．首先资本家发展到能左右社会经济,在社会生产中的位置越来重要,他们的社会地位会随之改变,中国封建社会的重农轻商的思想会改变,这才是政治变革的前题．这是任何地主阶层不愿看到的.二,资本家为获得更多的利益,肯定会降低生产,运输的成本生产更好更适应社会需要的商品,也就需要相关的管理和技术人员,打破中国教育只为科举考试培养人才的格局,这是满人不愿看到的.大家会说明的资本主义萌芽在清得到扼杀,可见资本主义并不适合中国.是,资本主义革命不一定会在中国取得成功,但在清增加了这绝不会成功的可能性.可知清是绝对不利我中华的.原因一,在于满是一小族,其族小其心必小,有人说从一个民族的服饰可以看出一个民族的态度,从其狭窄的旗装就可以看出其思想必是狭隘的,狭隘之人虽口口声声说满汉一家但他又怎能容我大汉民族?清人不是不知道要让汉人臣服是何其的难,严谨的刘汉,开放的李唐,强大的朱明,这些汉家王朝在中华历史上都不过是数百年,尚自家大族天下如此更何况其外来小族?所以他要团结一些人,也就是在中原处主导地位的地主阶层.扼杀资本主义第一点目的达到了.原因二,满人在建立政权前还是处在原始状态的野蛮游牧部族.一个愚昧的民族其要进化到一个文明的民族没有50年是不可能的,然而满人用了不到50年就进化到明显优越于他们的汉族这一文明程度,何故?有人说满人被汉化了.这可能么?同化只有高层影响低层,不存在文明影响愚昧的说法,比如杀人是一种罪恶的行为,但有时候却成为英雄的壮举.我们都知道不穿衣服是不雅观的,何谈艺术.但有时候却是艺术.也就是说落后有时候也会成为某种文明，也就是说文明也有可能被野蛮同化了的,必定下楼容易上楼难.让汉文明堕落应该更容易些,至少比满人进化要容易些!想一下要一个聪明人变白痴只要当头一棒打他一个脑震荡就行了,要让一个白痴变聪明,现在没有办法,只有等诸君进化到算人类才行!为什么清奉儒学,正如大家所说这是统治者的需要,统治中原还得要汉奸的帮助,强行推行满文化首先无法与汉奸更好的沟通,再说实行起来是不可能的事.必定要学习好一门语言文字不是一朝一夕的事,暂时保留这部份汉文化好了.所以故宫可以看见上满汉两种文字．所以满并没有被我汉化,同时我大汉也没有被彻底的满化，可喜可贺我大汉的文明并没有被鞑子彻底的同化，所以大家要感怀满清的大度．但一个如此落后的民族是否能接受国民占多数的汉民族的文化科技在资本主义条件下的高速发展？当更先进的火器掌握在汉人的手中，那么他们马上得来的天下就岌岌可危．他们所不容汉人掌握更先进的武器的重要原因！历史证明他们的观点是正确的！ 太平天国是否利中国，无从思考．因为历史无法改写！只能假设，但可以肯定，汉必定比满先进．由明清两朝对比可知，可见汉人统治天下必优满人．所以我不会将太平天国和清作类比．如果有可比性的话，我倒希望中华民族消失，因为我不愿看到中华民族以后更为悲惨的命运，就当是给自已留一丁点的自尊．当然历史不能类推．明怎样太平天国就怎样，那是不科学的．那么只能从太平天国某些弊端开始假设．《田朝天亩制度》只不过是资源公有化的开始，当今我们并没觉得土地公有化并无什么所谓的落后性和空想性．资源公有化在很多国家都能施行为何在中国就不能？《田朝天亩制度》只不过是开启了公有化的先河，这对中国很重要，想想中国地少人多，如何规划土地的使用，使其创造更高的社会价值，这必须建立在土地资源公有化的前题下．尝试性的改革必定是有多种前期未预知的问题的出现，但这并不代表我们要墨守成规，以求无事．当西方资本主义出现与其现行的社会必定有所不协和，但西方并没有否定资本主义？何故？当新的事物出现时我们应该去完善，而这需要时间．只能说资源公有化可能会阻碍社会发展，但这只是可能，并不能由于可能就去否定．汽车在马路上行驶可能会有车祸，于是我们迫不及待制定法规认定汽车在马路上行驶是违法的？我想不会，我们要做的只是完善交通法规和交通设施让汽车行驶更安全．这才是进步的实质．我们现在只能假设给太平天国真正政权多点时间让其完善这部法典，我们会怎样看待太平天国这一改革？《资政新篇》证明太平天国，也就是汉人政权认同了社会发展的科学这一观点，认识新生事物比单纯的模仿新生事物更有意义，因为人类的进步在于人类对事物的认识而不是模仿．如是我们只会模仿又怎能超越自然事物而成为万物之灵？可见这是汉人就是优越蛮夷部族，人就是比猴子聪明！洪仁玕具有资本主义倾向的《资政新篇》被悬诸高阁，根本没有实行过。原因，太平天国只不过是一支农民起义军，并不是真正发展到一个政权．其民就是满人的子民，土地得而复失，失而复得，只是在得失中交替，只有军队，一直在战斗中，军事也往往是高层所关心的．这点我想大家都没疑问．试问这样的状况下还能谈什么政权，政令又如何行得通？ 是，任何战争给社会带来的结果都是一样的，无论正义或非正义．任何一个政权的建立无不建立在堆堆白骨之上．满人入关时大家何不谈仁慈？告诉他们不要破坏中华的经济．孙中山推翻满清时，大家何不谈谈仁慈．说会死好多人的? 社会是进步的,并不能因为对社会的破坏就要我们应学会逆来顺受,一个落后野蛮的民族对文明社会的统治带来的破坏远远大于战争!