闻结西土和尚缘，
始航环球普渡船。
慈眉善目入法眼，
人主却置众生前。

李自健油画新世纪巡展2010年4月30日在长沙东风路省博物馆三楼开展。5月7日，一个下雨的日子，我去看了这位邵阳人颇引以为自豪的画家的画展：《人性与爱·李自健油画新世纪巡展》。之前，画家自1992年起至2006年，曾有过《人性与爱·李自健油画环球巡回展》。自今春从北京开始的这轮画展，与上次一样，仍宣称将“人性与爱”作为其主题。熟悉画家作品的人，依然在这里可以看到慈眉善眼的众生相，无论是老者、女人还是孩子，也无论是美国、南洋还是国人，油彩下大都洋溢着画家的这种人性与爱的光辉。不过，将政要置于画展醒目的位置，依愚见却不以为然。或许，一如其艺术风格那严谨的具象、规正的写实，这都折射出画家成长年代的深刻烙印？

如果此话也属对成功者的非议，那么，我不妨索性就此多说几句。

画家亦如常人，要生存，因此免不了媚俗。特立独行毕竟是特例，比如，朱耷；比如，梵高：国无望、家不顾，使得他们的艺术追求与世俗拉开距离，因而卓尔不群、标新领异。而常态的画家，多在世俗中生活，在世风中作画。面对宫廷沙龙、权贵名流、时事政治、涨跌行情等等社会影响，多少画家，包括一些史上有名的才华横溢的画家，因受其制约其而显露出艺术的平庸。而这往往是使人叹息的憾事。

有人说，现代邵阳忽然成了出画家的地方，叫人刮目相看。是的，邵阳籍的画家，自上世纪中叶以来，细数还真出了不少，且好些都已在不同的范围内有了一定的影响。如果说，这就是产生在艺术史上真正成功的大画家的坚实基础，托起金字塔的顶尖说不定或即指日可待，那么，我们更有理由在今天提到艺术史上的这一常见现象：无论艺术追求，抑或思想境界，不摆脱媚俗情结的缠绵，恐怕是难以登上艺术的高峰的。

在看李自健画展之前，我先去营盘路省展览馆参观了《第四节长沙文化艺术品收藏展览会》，那里有许多全国各地的画家，租了摊位，在卖自己的画作。为了能讨人喜欢，卖个好价，画家不能不画些媚俗的东西，这人们都能理解。

接着，我又去湖南画院看了《潇湘春华：湖南画院作品展》。这里展出的作品展现出画家的个性追求，而不管人们是否喜欢，能否看懂，但却有意无意展露出一种行内时尚的模仿或负模仿风气。想到这些作者们当是皇粮供给、衣食无忧，人们也可理解。其中，曾画过不少有影响的中国画工笔人物作品的邵阳籍画家陈白一，也许年事已高，展出两幅用丰子恺漫画笔法所画的“奥运”、“神七”题材作品，取材用笔，则都实在不敢叫人恭维。倒是他的儿子陈明大所作《时·空》系列，虽说也是师承家学的工笔人物，但笔法意境，却可见跨灶已成定势，可喜可贺。此处不述。

我想说的只是，画家李自健在摊位和画院之外，能有自己的天地，无疑已经占有优势，如何超越自己——包括自己的过去以及当下，迈出走向未来的新的步伐，其中一个不能回避的问题，恐怕也将是如何面对世俗。

据说李的人生道路上得缘一位著名的和尚。那么，应该说，无论是绘画艺术还是人生哲学，皆只是尘相的洞察。走近和尚，未必就不会对自己有所启迪？

20100510

李自健画展：李自健油画新世纪巡展2010年4月30日在长沙省博物馆三楼开展。新世纪巡展依然与上世纪画家的环球巡回展一样，将“人性与爱”作为主题冠之于前。
我是在5月7日一个下雨的日子去看了这位邵阳人引以为豪的画家的画展的