寶慶飛鴿
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（二十八）
經兒知之：來稟改正寄回，希詳加研究。旅俄報告請人不如自譯，以自己不能自著國文，反要請人來譯國文，亦一恥事也。惟待國文著成後，可請一懂俄文者修正則可也；我正代覓中，將來當介紹來家相見。你此時應專心研究國文與習字著書，不必分心於倭寇之擾華，以我必有以制之也。近日在京雖忙，但精神甚佳，上星期日在赤炎之下，露天演講有二小時之久，尚不覺疲乏；可知身體已完全復元，此則可為黨國與民族自慰者也。
父
中華民國二十六年七月二十四日晨
〔第322頁〕
（二十九）
經兒知之：得電悉已產生孫女平安，甚慰。其命名為「孝章」可也。望產母保養珍重為要。
父
中華民國二十七年二月十六日
（三十）
經兒：昨談小組會議之重要，如編著時對於小組會議指導之要領與議案內容及其性質之分析，以及解決議案之講評，皆應述其大概；而會員之在小組會議中之態度精神，對事理之分析，與服從多數之精神及其習慣，亦應詳述。對於 總理著作中民權初步一書，亦與此會議規律有密切關係，你可先行參看；將來在序文中可敘述民權初步與小組會議之關係為要。
中正
中華民國二十七年七月二十五日
（三十一）
敬電刻始接閱，蓮姑逝世，甚悲痛。希代我經理其喪事，但戰時應格外從儉，切莫奢侈，或暫厝殯；待培甥回國，再出喪亦可。
父
中華民國二十七年十一月二十七日
〔第323頁〕
（三十二）
前托蕭王廟孫表卿先生編著週公全集一書，未知其編至如何程度？如有便可到其家一詢，並代候其起居。毛勉廬先生之病如何？亦代訪候。週公全集事本由毛先生托孫代輯，即問毛先生亦可知也。我約日內到重慶。
父
中華民國二十七年十二月五日
（三十三）
經兒知之：所擬縣政意見，可照餘在全會講稿一加研究，即可知其詳。縣政最要的是民政與土地及財政，應設民政與財政各科，而民訓則可歸併於教育科也。你如有志於政治基本工作，則可先任縣政多得社會經驗，做一番切實工作；則以後對於政治，當更能認識也。敵軍昨晨在九江與星子之間姑塘附近登陸，諒已聞知，望努力為要。
父
中華民國二十八年七月二十四日
（三十四）
經兒知之：十三日來稟誤寫為「三十」，想以事忙所致。建設新贛南提綱草案，大致可用，間有字句不妥之處，已加修改；托俞秘書另函寄還，待收到後酌量改正。惟作事應注重當地實際工作，不必施 〔第324頁〕以對外宣傳；以吾家子弟愈能隱藏，則愈不受人忌嫉，亦即吾家愈能積德種福，亦即所以報答祖先之福澤，為後世子孫多留餘蔭也。此乃壯年人，尤其汝等不可不知也，日前蒙巴頓來渝訪問，會議交涉甚費
心思，昨日辭去；今日得在黃山靜養，頓覺清快無比。
父
母
中華民國二十八年十月二十一日
（三十五）
馬電悉。祖母陽曆忌辰十三日已過，未知陰曆計算忌辰在陽曆何日？查報。望於陰曆忌辰日，在贛遙祭。以後自祁增公以下各先人忌辰，皆應在贛照常設祭，以慰先靈，而盡孝道。
父
中華民國三十年五月二十三日
（三十六）
贛縣蔣縣長轉姑丈姑母：聞胞姊與姊丈到贛，甚慰。途中勞頓，老年辛苦，思之至為懸系！尚祈在贛靜養，勿念鄉事；惟望尊體康健，同胞早得團聚，則幸矣。嫂嫂有否同來？安否？甚念。
弟中正 妹美齡
中華民國三十年六月二日
（三十七）
〔第325頁〕
我等星期一到成都，主持軍校紀念典禮。昨日參觀都江堰水利，甚有心得，惜兒未侍遊耳。兒任專員已足三載，人民愛戴，建設進步，時用快慰！惟人生立志全在日新月異，自強不息；切勿因譽生驕，蓋善始者實繁，而克終者甚寡，不能不深警惕，勉為人子也。得電有感，特覆。
父
母
中華民國三十一年六月十九日
（三十八）
經兒知之：鄉間親友來贛者不論親疏，皆應善為招待，總使之衣食住經費，皆不致困難；此種費用不可節省，在此患難時期，尤應表示同甘共苦也。兒文句用字頗有進步，惟字體仍須抽暇熟習，最好習寫行書為宜。余近來每日必撥冗讀易經，自覺精神與學力皆有進步，惟此書非到五十歲以後，不易得益耳；此時兒應多看曾文正、胡林翼等書牘與家書。有時能選古文觀止二三十篇，使之熟讀成誦，能隨時默識背誦，則提筆作文自能得左右逢源之趣耳。親族中在鄉間不能遠離者，如其生活困難，有法秘密接濟時，亦可設法轉給；但恐被敵奸察覺，反累親友，則不如不寄也，安安之兒孝佐來函求接濟，不知彼在何處？如有便可給其壹仟元也，餘不一一。
父
母
中華民國三十一年八月二十四日
（三十九）
〔第326頁〕
經兒知之：華秀回贛派員陪送，以慰懸念。七日來稟已接閱，勿念。本月二十六日即舊曆十月八日，為祖父誕辰，余不能回家拜祭紀念，思之悽然！幸姑母在贛，你可團聚家人，在贛遙祭，以慰先靈；但不可有所舉動，以免外人送禮。明年如能驅逐敵寇回鄉紀念，則正為祖父百歲足壽，亦一幸事也。送上老參二支，轉奉姑母服飲，勸其早服為要。魚肝油兩瓶，你父子皆可服用，但幼童每餐後只可服一小匙，不可太多，每日服一小匙，以後逐漸增加更好。近日事忙，不能多寫，希自保重！各位親戚均代為照料，以慰懸慮是盼。
父 示
中華民國三十一年十一月十九日
（四十）
此間近日氣候已轉涼，姑母康健甚慰。今春攜贛之魚肝油丸，壯年人每日可服一粒，則孝文幼孩，每日亦只可服一粒；其實此丸原料為各種維他命所製，而魚肝油之分量甚少也。未知姑母服此丸相宜否？不妨一試之。夏令營結業後，緯兒在贛多住幾日亦可，未知其習字工夫，每日能繼續不斷否？
父
中華民國三十二年八月六日
（四十一）
經兒：宋姑丈逝世，喪事想已粗畢，思之悲戚不已。你來稟稱，每日學習英文與算學約佔六小時之 〔第327頁〕時間，此欲速助長之弊，為學者用功之大害：欲速則必不達，助長無異揠苗，不僅無益而反有害也。你學數學只要知其基點，例如代數之方程式，幾何之定理等，使研究各種學問時與應用數學時，皆能了解其方式而已；不必求其精進，亦不必牢記熟習，故每星期有六小時學數學為最多，如事務太忙，則減至
三小時亦可。如此每星期果有三小時至六小時之學習，每星期繼續不斷，則兩年之內，凡普通之代數、幾何、三角等數學，皆可畢業，故不必過急求速也。至學英文則每星期亦以六小時為限，先注重文法與生字，然後再進一步注重會話；總以先能看其文字為主，再進一步則習會話。你俄文已有基礎，則學習英文必甚容易，故不必求之太急；但外國語文之進步，只要有恆無間，而不在貪多務得耳。總之你年已過三十，記憶力已退，而悟力增強，若持之以恆，不患其不通，而患其用腦太過，致蹈揠苗助長之害；故各種學問，不必強求不忘，但求其領悟學理與了解其應用方法可也。
父
中華民國三十二年八月七日
（四十二）
銑電悉。數學與英文有否繼續學習，望勿間斷為要。
父
中華民國三十二年九月二十日
（四十三）
〔第328頁〕
寢電悉。敵機來時為何不遠避，而尚在宅？後此應切實改變！孝文微傷何處？盼復。
父
母
中華民國三十二年九月二十七日
（四十四）
經兒知之：昨覆電諒達，你身任專員，此時自不能離職，甚為欣慰！如果專員已派員替代，而贛州人口亦疏散已畢，則當即日飛渝；以政工班開辦伊始，政治部組織未臻完備，諸待積極進行，以免誤青年遠征軍政治工作也。否則為小事而誤大局，亦非得計，以你主要職務全在於渝也；但專員未交替以前，自當留贛負責也。孝文上星期以喉疾發熱三日，今已復元，勿念。
父
中華民國三十四年一月二十八日二十一時
（四十五）
其一曰：「主一之謂敬，無適之謂一，此程伊川先生之言。適、往也，主於此事，則不移於他事，是之謂無適。余以為主於一，即主於理，使此心以此理為主，凡處事接物皆一本乎天理則幾矣。」
其二曰：「主敬以立其本，窮理以致其知，反躬以踐其實。」錄程若庸語。
其三曰：「窮理至本則知止，集義養氣則有定。」此語出草廬學案。余平生最愛讀者，至本二字，原文本為知言，為余所修正。
〔第329頁〕
中華民國三十六年一月二十二日春節書此以示經兒，願玩索之。中正。
（四十六）「寓理帥氣」跋文
每日晚課，默誦孟子養氣章，十五年來，未曾或間，自覺於此略有領悟。又嘗玩索存心養性之性字，自得四句曰：「無聲無臭，惟虛惟微，至善至中，寓理帥氣」為之自箴。而以寓理之寓字，體認深切，引為自快，但未敢示人，今以經兒四十生辰，特書此「寓理帥氣」，以代私祝，並期其能切己體察，卓然自強，而不負所望耳。
中華民國三十八年四月十五日跋
（四十七）
劉蕺山曰：功足以格天地贊化育，尚矣。其或際之屯、亦無所逃焉。道足以守身而令終，幸矣。其或瀕之辱、亦惟所命焉。凡以善承天心之仁愛，而死生兩無所憾焉，斯已矣。而此之謂立命之學。至此，而君子真能通天地萬物以為一體矣。此求仁之極則也。余於蕺山與梨洲之師徒，願終身私淑，而繼其緒統矣。
中正四十二年二月二十七日於日月潭寄於經兒
（四十八）「主敬立極」跋語
民國三十八年初春，方下野鄉居中，適值經兒四十生辰，乃書「寓理帥氣」，以勉其卓然自強，無 〔第330頁〕愧為蔣門之後。今寄寓臺灣，忽忽亦已十年，而國難黨仇，恥辱重重之際，又逢經兒五十初度，甚感歲月如馳，復國有待，不禁憂喜系之。因書「主敬立極」，用錫其壽。夫敬，正也，極，中也。十年以還，我父子慘遭無端之譭，歷受橫逆之來，其感戚酸楚，有非世人所能想象及之。今後更在革命將成而未
成途中，其艱險痛苦，自將百倍於往昔，乃特書此致勉，以期益擴充往日寓理帥氣修養工夫，其意在不褊不激，盈科漸進，事事皆能忍辱負重，尤望能逆來順受，一以大中至正，無憂無懼處之，以期有成焉。己亥三月十八日 週泰書於日月潭
中華民國四十八年三月十八日日月潭
（四十九）
為緯兒五十生日作書勉之：恕人責己，助人求己，不求人知，埋頭自修，乃處世立業之要道也。
中正於桃園慈湖
中華民國五十五年十月二十二日
（五十）
經兒：明日為你五十晉九誕辰，明年即為花甲之年，因你公忙，未能同在一處相祝，時用懷念。近日在潭上研究陸象山（九淵）與朱晦菴（熹）二先生學術同異之點，尤其對其「無極而太極」之說不同之意見，尚未能獲得結論，故不敢下斷語，然以現在太空探測所得之經驗解之，則太空乃為無極之說近似也。故我國古先聖哲，對宇宙之理，早已發明於先矣。今日又重閱「宋元學案」一書，此為我國儒學〔第331頁〕正傳，余早歲曾用心窮究，以其書之內容太繁，恐妨礙公務，故未令你研閱。今觀正中書局印行本之首，有重編宋元學案導言，共為十五則，約二十五頁，如能先將此閱讀研考，則宋代以來之儒學系統，可
得其大概，此乃為研究中國文化來源之不可缺者也。但此書僅供中國哲學研究，存心養性，盡性知命之用，雖於格致治平有益，但究不如實用科學之急要耳。總之，此書為程朱陸王二派對理學異同之研究，最為扼要，其實皆不出於孔孟以天地萬物一體之仁而已。余所重者，王陽明知行合一之說，即出於陸象山簡易之法，教人以發明其本心為始事，此心有主，然後可以應天地萬物之變也，所謂「先立乎其大者」也。至於朱晦菴則尚程明道與程伊川二程之窮理致知之說，則象山認為支離錯綜，更使學者入於迷妄而難解。但究其二者結果，均不外窮理以盡性，惜乎其只能盡人之性，而皆不重盡物之性。如其當時以講求盡人之性者，並研究其盡物之性，則我國五百年前，已能發明今日之科學，則吾國王道之行，自不致有今日人類之悲運，而大陸同胞，更無此空前浩劫之遭遇矣。吾人自當急起直追，以補先哲之缺憾，則幾矣。特書此以為爾壽也。
父 示
中華民國五十七年四月十四日於日月潭
（五十一）
武孫：七月十日來信刻已接到，對於你自述憂慮太多之缺點，能知有所改正，使余欣慰異常，此乃你人生之一大進步也。你六月十四日來信，余本想修改之後一併與覆信寄還，因為近來太忙，總無暇修〔第332頁〕改，故延稽至今，撥忙中抽暇先覆，但仍未能修改來函併寄為念。近日因故鄉慈菴為毛匪炸毀，無限悲痛，此乃余一生最大不孝之罪孽，望你們亦應永記此一仇恨不忘，為家為國建立大業，光先裕後，以雪此一家仇國恥也。
祖父 七月十五晨於角畈舊宅
中華民國五十七年七月十五日
（五十二）
勇孫：昨午電話未盡所懷，以你足疾延久不愈，恐難成為健全的軍人，實為我半年以來，最大之憂慮，乃非言語所可形容也。現在病既如此，祗有一切聽從醫生之言，凡使你足疾能愈之辦法，都得照辦，再不可有強勉「自充好漢」之行動。手攜拐架無論上課或上餐廳，亦祗有提用，勿以為羞是要。石膏如未得醫生許可，亦不應拆除，雖不方便，亦只有忍之，若非如此，持久自制與強勉行之，則恐難望痊癒了，務希切實遵辦，「再不可自充好漢」，切記毋忘。
祖父、祖母示
中華民國五十八年二月二十四日
（五十三）「精一執中」跋
余三十歲生辰， 總理親題教子有方一額，以贈 先慈，嘉慰其守節撫孤劬勞報國之忱，而又授余靜敬澹一四字，以為訓勉，至今雖已事隔五十餘年，而始終惕勵，不敢或忽。今歲為經兒六十初度，猶〔第333頁〕憶當其四十歲時，余正下野鄉居慈菴，乃題寓理帥氣以勉之。及其五十之年，父子同在日月潭避囂，又以主敬立極勉之，使其能領會我民族傳統之大道與實踐之門徑，有所自焉。時光流轉，蔥蔥又且十年，在此十年期間，余對於我國中道哲學之研究，自覺有進一步之心得，乃以精一執中之語以授之，為其六十生辰紀念，並期其能身體力行有所傳承也。夫人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中者，乃我國堯舜禹湯文武週公孔子以來道統之正傳，朱子序中庸章句曰：蓋心之虛靈知覺一而已矣，而以為有人心道心之異者，則以其或生於形器之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見爾，然人莫不有是形，故雖上智不能無人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心，二者雜於方寸之間而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無以勝乎人欲之私矣。精則察夫二者之間而不雜也，一則守其本心之正而不離也。從事於斯，無稍間斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著，而動靜云為，自無過不及之差矣。余以為朱子此說，乃闡述道統危微精一中之正解，尤以動靜云為自無過不及之差一語，以闡明中字之義，誠為開示蘊奧明且盡者矣。故余每晨默誦此篇，切己反省，未嘗有所間斷，今於經兒六十生辰，特手題此四字以訓之，期其對我國道統深切自勉，而毋或怠忽，則庶幾乎！
中華民國五十八年己酉三月十八日 中正親題於臺北
（五十四）
經兒：余體力已日漸康復，惟手筆反不如病中之穩健，其他一切體操行動如常。湯太夫人之喪，余〔第334頁〕當親自弔祭，故你在金門多住幾日，休養至廿一日回臺北為宜，千萬聽從，勿違。
父 示
中華民國五十九年六月十五日
